《中国不一样》，作者：方绍伟，出版方：中国发展出版社    

    旅美学者方绍伟新作《中国不一样》近日由中国发展出版社出版，方先生坚持其一贯的“冷酷实证”思想，以严密逻辑，深邃理论，手术刀式地剖析了正在发生的社会问题。远至“中国经济能多远”，细至“败德是个什么问题”，深至“腐败还有治吗”，大至“中国模式会崩溃吗”，在作者雄辩的笔端下，无不条缕分明，入木三分。同时，该书也在社科界引起了较大的反响。

    关于《中国不一样》，我们无意揣测作者在受众方面的创作考虑，但成书的实际效果是：它不仅仅是纯粹严肃的理论阐述，也是一个热点社会问题分析；它远非只适合学术界，亦适合各阶层普通读者。这也许是该书较为畅销的原因吧。

    足够的理论性

    世界上从来没有两片一样的叶子，依此理，说某一个国家“与众不同”，无疑都可以成立，立论“中国不一样”遂符合逻辑。然而，倘若只是罗列出表面的不同之处，或凭借没经分析的直接经验来平铺直叙，即使有再多的例证、再多的数据，不免是无聊之作。只有如作者般尽更大可能地去除价值偏见，依靠权威数据、科学解读，严肃地实践思辨等，而后形成的某种符合逻辑的“说法”，才具有真正的学术意义及现实意义。

    作者通过专业学术手段出发，在书中试图为读者解读一系列社会热点，其中最为主要的是回答两个问题：一是“中国为什么不一样”，一是“谁有可能实施什么方案”。事实上，这两个问题都涉及中国能否最终避免陷入所谓的“中等收入陷阱”。要知道，中国陷入“中等收入陷阱”必然说，乃至“中国（模式）崩溃”必然说等，在经济学界、社科学界甚嚣尘上。

    那么，“中国为什么不一样”呢？作者延续其《中国热》等前著用理论解释现实的尝试，继续深化、发展其“经济发展原因的三层制度论”（生产—分配—破坏）等观点。但是，在本书里，作者更强调的是“制度文化组合”作用力，这种作用力十分强大，作者认为，它强大得足以成为“中国为什么不一样”的最重要依据、最关键因素。

    怎样理解作者这个论断呢？这可从几乎贯穿本书的论述中体现到，本书在讨论政治经济问题时侧重于分析制度原因，在讨论道德和腐败问题时侧重于分析文化原因，作者总体上正是采用此“制度文化组合决定论”观点，来解释“中国为什么不一样”。而将“制度文化组合论”放在“演化博弈”的框架内理解就更为清楚，后者也是“制度文化组合论”与一般“国民性理论“完全不同的原因。这在该书的第三篇《腐败还有治吗》及其他相关章节中分析得十分透彻。说到底，中国不一样，其核心就是中国的“制度与文化组合”不一样。同时，作者明确提出，“普世价值只能解释中国与外国的相同，不可能解释中国与外国的不同”，理解中国的要害是“观察问题的视角”。

    良好的可读性

    或许是出于“找出原因”且需“有人信”的实际出发，该书力求易懂而未必通俗。虽然作为学术理论著作，不可避免地涉及专业术语，但作者在量、度的把握上十分巧妙，夹叙夹议，让枯涩的专业名词不致造成阅读阻碍，可以说，该书具有一定程度的类“故事情节”，普通读者也能看懂。

    如第5章《金融垄断能打破吗》，这本是比较专业的话题，也涉及不少金融术语。作者一开始以破为立，从一篇明显硬伤的所谓檄文落笔，再逐渐渗透专业内容而后以轰动天下的吴英案为典型事例，自然而然地在事件背景、成因过程、结果的叙述中形成了一定的情节矛盾，融入故事性，最后回到本章主题，且延伸介绍了相关的政策和理论知识。也许，非专业者不一定能完全了解，但引人入胜是肯定的。

    像这样的章节在全书中有很多，无论行文形式如何，大抵都是娓娓道来，并非强行灌输，也未因冷冰冰的理论推进而令人“不忍卒读”，更没有流于叙事而令学术性有所缺失。

    其实，仅凭书中涉及社会热点的章节标题，便可略窥该书的精彩内容，如果说“从中印问题说起”更多地只是为庙堂黉馆所关注，“谁敢做空中国经济”更多地只是为富商巨贾所关注，“高增长与高腐败为何比翼双飞”更多地只是为政要官员所关注（其实也涉及个人），那么，“中国的房市要崩盘吗”则几乎是为全体国民所关注，而“中国人缺德么”、“国人开车为何互不相让”、“范跑跑与中国人的道德悲哀”、“中国人已经禽兽不如了吗”、“从高考作文题和读经诵典看中国的教育困境”等，亦无不与我们的日常生活息息相关。

    所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，作者方绍伟出生于经济氛围浓厚的潮汕地区，负笈北大，并有就职中国社科院、天则经济研究所等国内实践经历，可谓深谙“山中”景，而旅美20载，可谓处于“山外”，这有利于作者为读者说清楚中国的“真面目”，事实也证明了作者分析的精彩。当然，作者有作者的观点，读者有读者的看法，有些理论可能值得商榷，有些说法可能难脱片面，但总体而言，《中国不一样》的确是一本好书，值得每一位读者细读。