曾庆棠

    一个雨后初晴的春日，我来到大慈恩寺，着意追寻唐朝诗人岑参的足迹，走近了大雁塔。

    塔势如涌出，孤高耸天宫。

    登临出世界，磴道盘虚空。

    突兀压神州，峥嵘如鬼工。

    四角碍白日，七层摩苍穹。

    其恢宏气势，让人顿生感叹。

    大雁塔，是西安市的一个标志性建筑。有人说，不到大雁塔，就不算到西安。的确，当我登塔览景，目见耳闻，方知大雁塔不仅是西安历史的重要见证者，而且它对一位著名高僧的记忆特别深——

    这位高僧，法名玄奘。他原是河南偃师县人，俗姓陈，本名袆。他18岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，攻学佛家经典，悟性相当高。唐贞观元年（公元627年），玄奘来到长安，钻研诸师论典，几乎穷尽各家学说，很快誉满京城。为破解某些分歧，以求会通一切，他决心赴天竺（印度）求法。那时出国之禁很严，他正式表请出行，未能得到许可，只好作种种准备等待着。贞观3年（629年），因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四处就食，他才得便西行。玄奘孤身涉险，经秦凉高昌等地，抵达天竺北境，即越过今新疆北路，由中亚地区、阿富汗而入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦而行，至摩揭陀国。贞观5年，他已值而立之年，便留学那烂陀寺，拜戒贤论师门下，习读瑜伽师地论等，且研修其他诸部，用时5载。之后，遍游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。他如此游学10年，还归那烂陀寺，又依戒贤之命讲授“摄大乘论”、“唯识抉择论”等，进而名震五天竺。至41岁时，玄奘打算东返。戒日王于曲女城为他作大法会，五天竺18国王全部列席，大小乘僧及婆罗门等7000余人赴会，这就是佛教史上有名的曲女城辩论大会。玄奘此次受请为论主，称扬大乘，提出论文“真唯识量”颂，悬之于会场门外，经过了18天，竟然无人发论难之。戒日王更加崇敬玄奘大师，18国王也均于会后归依为弟子。贞观17年，玄奘正式辞行东归，经由今新疆南路、于阗、楼兰而回国。其往返历时17年，行程5万里。

    5万里孤征，可谓历史上的一个壮举！其间的大漠雪山上，玄奘曾命悬一线；陡峭峡谷里，他险入豹狼口；城堡森林中，他又九死一生。然而，凭着坚定的信仰、坚强的意志、坚深的慧心，他终于跨越了重重难关，抵达了心中的圣地。在异邦的土地上，他被奉为“先知”；在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的非凡行动，大唐的声誉更加远播万里。尤为可贵的是，他放弃了一切荣耀，辞却了各种待遇，依然返还故土，回归大唐的怀抱……

    哦，大雁塔，沐着清爽的春风，我更加贴近了你。我在继续聆听着你富有赞许意味的述说：

    贞观19年（公元645年），玄奘携佛教经卷657部、佛像8尊和大量舍利，载誉回到长安。随后，他出任大慈恩寺首任主持，专心致力于佛经翻译事业。为安全贮藏佛经，永徽3年（652年），玄奘获朝廷恩准资助，又于大慈恩寺的西院内主持建塔，并亲自仿印度雁塔式样设计，故称为大雁塔（后来，长安荐福寺又造了一座较小的雁塔，人们便把大慈恩寺塔叫大雁塔，给荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今）。对这项建设工程，他再次付出了巨大的辛劳。由此可见，玄奘在佛教事业上的贡献极为显著，其影响也特别巨大而深远。

    在历史发展的进程中，人类对人生、社会、宇宙的真相及意义的探求，从来都没有停止过。到玄奘这里，他为我们留下了一座伟大的丰碑。对玄奘来说，他胸怀为天下黎民苍生寻求离苦得乐之路的愿望，就是一个佛教徒义无反顾的神圣使命。不远万里，西行求法，这正是中华民族千百年来“舍生取义”精神的最生动、最真实的写照。这种追求真理的精神，也是我们中华民族最可宝贵的精神财富。

    信念坚定，是一种大品格！

    “咬定青山不放松”，就没有干不成的事业！

    是的，大雁塔，你对玄奘大师的赞美并不为过。

    据有关专家估摸，当年玄奘还可能带回有更为稀世的佛教珍宝，仍秘藏于大雁塔下的千年地宫中（与陕西法门寺宝塔下的地宫一样）。其实，对于这些，大雁塔你说不说并不重要！因为从你娓娓道来的事迹中，我已慢慢悟出，玄奘作为中国佛教史上的一代宗师，他留给中华民族的，除了佛教方面的诸多宝典，更重要的则是一种精神，一种对信念始终坚守、对真理不懈追求的宝贵精神。而这，才是真正的价值所在。