在《庄子·秋水》里有庄子与惠施的两句对话，当庄子说鱼儿很快乐时，惠施说：“子非鱼，安知鱼之乐？”。意思是，你不是鱼，又怎么了解鱼儿在水里的快乐？庄子反驳：“子非我，安知我不知鱼之乐”。意思是，你不是我，又怎么知道我不了解鱼儿的快乐？二者的争论看似好笑，实则蕴含着一个换位思考的大道理。

    换位思考，顾名思义，就是彼此交换一下位置，从对方的角度考虑一下：假如我是他或她或它，将会是一个什么状况，什么感受，什么结果等等。我们处在社会这个大家庭中，换位思考无时无处不伴随我们左右，时时处处都会给我们带来意想不到的个人快乐与社会和谐。

    比如讲文明、树新风。行人或司机都设身处地的从对方的角度着想，就会多一份交通安全而少一些马路杀手，多一份马路文明而少一些交通违规；当我们在公共场所把老弱病残视为自己的亲人时，主动让座或是乐于帮助他们，就会成为我们自觉的文明行为。如果能够换位思考，即使是面对非我族类的花草树木，我们再也不会去肆意践踏乃至摧残它们毫无反抗能力的生命；纵然是面对毫无生命的道路或者墙壁，因唾一口痰或是胡乱涂抹，去玷污它们的洁净与美丽，羞耻感也会油然而生……凡此种种，告诉我们：人人多一点换位思考，社会就会多一些文明。试想，如果我们都自觉地进行换位思考，庄子与惠施式的文明争论自然就化解了，而我们的不文明争吵或不文明行为就越来越少了。

    由此可见，换位思考，不仅是一种思维方式，也是一种文明行为方式。把换位思考用于修养文明素质、增强文明行为之中，用于创建文明单位和文明城市之中，也不失为一种有效的方法。