上周六，一位新浪微博认证为中国科学院气象学博士后李汀的网友@大脸撑在小胸，引经据典晒出“霾”的来历，并和央视气象先生宋英杰等气象、环保人士热乎探讨，在全国不少地方遭遇“霾伏”的情况下引发网友关注。

    “谁说古代没有霾，不然霾这个字咋来的？”李汀解释说，古代也有空气污染，只是不叫“空气污染”这个词，也搞不清楚污染原因。古代人认为，空气污染源是“天神之怒”，治理方式则是“焚香祭天，祈神灵驱风霾”。

    而现在分析就知道，古代污染源主要有两个方面，一是焚烧秸秆、木炭、树木等，二是扬尘扬沙，如果遇上静止稳定的天气系统，不利于空气流动和污染物扩散的话，也一样会产生雾霾天气。

    “这两天的天气现代汉语里还没有做很好的解释。”郑州大学语言文字工作委员会委员、语委办主任、河南省语言学会理事常月华教授表示，按照现代汉语大辞典对“霾”的解释，一个是空气中因悬浮着大量烟尘等微粒而形成的浑浊现象，另一个是乱风中降下灰尘的现象。按照她的分析，现有的汉语解释都忽略了“雾霾”，而重视“尘霾”“风霾”。

    常月华查阅部分文献表示，从历史沿革来说，风霾出现的时间应该早于雾霾。比如《诗经·邶风·终风》中“终风且霾”、屈原的《九歌·国殇》中“霾两轮兮絷四马”，这些都是阴霾或风霾天气。

    而到了元代，就出现了“雨土，霾”，“天昏而难见日，路人皆掩面而行（《元史》，天历二年三月）”。“土以雨的方式呈现，可以初步推断，湿雾、尘土等形式已经跟现代的雾霾非常相像”。

    古代产生霾，大多气象原因逃不了干系。常月华表示，比如，“雾锁大都，多日不见日光，都门隐于风霾间”（元朝至元六年腊月）提到了“雾”；“连日狂风大作，尘霾蔽空”（明成化十七年四月）提到“风”；“入冬以来，雪少雾多，土雨风霾时临京师，以昌平、宛平为浓重”（清咸丰六年）提到，没有雪这样的散霾高手，却有雾这个聚霾祸首。

    另外，“霾”也没少给古代人民添乱，不仅敢刮康熙爷年间的大榜：“今日出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日。如此大风，榜必损坏（康熙六十年)”。还影响漕运交通，致使京师米库告急，“正月丁末，京师阴霾蔽日，自辰至午乃散”“三日后阴霾又起，五日不散，致漕运舒缓，京师官仓存米告急（明成化二十一年）”。

    京师、昌平等这些地名出现在跟“霾”相关的文献中，常月华表示：“初步推断，千百年来霾的多发地都聚集在京城附近。”

    古代霾多少天能散？短则一两天，多则三五日。常月华表示，从字面上来看，确实是一二三五这样的记载，“但是一两日可以理解为短时状态，三五往往是约数，十天以内都可以说成三五日，所以古代人民也深受其害”。